從歷史的角度堅持黨的獨特優(yōu)勢

江澤民同志說：“一個民族的歷史深刻影響著一個民族的現(xiàn)在和未來。”馬克思主義基本原理也是從唯物史觀的高度結(jié)合社會的實際狀況創(chuàng)建出思想表述科學(xué)、意識形態(tài)符合社會發(fā)展趨勢的理論體系。對此，習(xí)近平同志從黨建歷史的高度，對黨的獨特優(yōu)勢從五個方面進行了深刻的闡述，從歷史的角度客觀而準確地以馬克思主義的基本屬性為黨建創(chuàng)建下新的理論方法。
　　一、堅持和創(chuàng)新黨的理論體系
　　歷史是有脈絡(luò)的。恩格斯在《費爾巴哈論》中把歷史唯物主義簡要地概括為“關(guān)于現(xiàn)實的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)。”這就從現(xiàn)實的角度和歷史的高度，為創(chuàng)新理論體系拓展了思想途徑和拓寬了借鑒歷史經(jīng)驗的渠道。
　　黨的理論體系形成于三個特定的歷史階段，一是新民主主義建設(shè)和社會主義建設(shè)時期的毛澤東思想，二是改革開放階段的中國特色社會主義理論體系。
　　從理論學(xué)角度上講，馬克思有兩個偉大發(fā)現(xiàn)，一是唯物史觀。二是剩余價值規(guī)律。以此奠定了具有科學(xué)社會主義性質(zhì)的馬克思主義理論體系。1921年，中國共產(chǎn)黨誕生，一種新的理論開始進入孕育狀態(tài)。這種孕育過程與中國革命的偉大實踐和普遍國情相結(jié)合，由此產(chǎn)生和形成毛澤東思想。
　　黨的理論體系的形成，關(guān)鍵在于不斷創(chuàng)新。這應(yīng)成為黨的理論的一種思想品質(zhì)。怎么創(chuàng)新？是先于體制改革，還是和社會的發(fā)展同步？還是在發(fā)展中不斷探索？
　　理論創(chuàng)新不是對某一問題的異化，當(dāng)然，異化是歷史的必然。但是，揭示一種事物的本質(zhì)，在于從歷史的必然性上看問題。不能繞過事物的本原創(chuàng)新。要從理論的本原上創(chuàng)新一種新生事物來應(yīng)對事物在發(fā)展中的客觀變化。
　　馬克思說：“要使社會的新生力量很好地發(fā)揮作用，就只能由新生的人來掌握它們，而這些新生的人就是工人。”從馬克思的認識論上判斷，社會在發(fā)展中總要存在新生事物。社會在更大的意義上在于接受新生事物。理論創(chuàng)新也不例外。
　　理論怎么創(chuàng)新？這是有根本立足點的，江澤民同志說：“我們想問題，辦事情的出發(fā)點和落腳點。始終要考慮人民群眾的根本利益。”胡錦濤同志則說：“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。”理論創(chuàng)新就要立足于這個歷史高度，立足于大眾化，立足于馬克思主義基本原理。要緊貼時代特征，針對時代的變化，研究時代的時代性，使黨的理論創(chuàng)新始終保持先進性和純潔性。
　　二、從發(fā)展的角度繼續(xù)黨的政治優(yōu)勢
　　歷史是一種反思。毛澤東同志說：“共產(chǎn)黨是為民族，為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。”鄧小平同志則說：“一切以人民利益作為每一個黨員的最高準繩。”這既是黨的政治特色，也是黨的政治優(yōu)勢。
　　發(fā)展，是一個具有永恒意義的時代性話題，而怎樣發(fā)展，關(guān)鍵在于從歷史的方位上為時代科學(xué)定位。在當(dāng)前和今后一個時期內(nèi)，我們提倡科學(xué)發(fā)展，也必將堅持科學(xué)發(fā)展的理念，并將科學(xué)發(fā)展思想貫穿到各種領(lǐng)域，各個環(huán)節(jié)。
　　縱觀歷史，中國現(xiàn)代政治的變遷軌跡大致從二條道路上作出揭示，一是經(jīng)濟變遷軌跡，二是社會變遷軌跡。這二條道路的軌跡，是呈曲線狀態(tài)運行的。只有從新中國建立初期開始，尤其是改革開放三十多年的歷程中，我們的政治軌跡始終以為人民服務(wù)為主題，始終呈科學(xué)發(fā)展?fàn)顟B(tài)運行，取得舉世矚目的成績，使一個滿目瘡痍的國家科學(xué)發(fā)展成一個繁榮昌盛的經(jīng)濟大國。
　　一個社會的進步，一個國家的發(fā)展，關(guān)鍵在于有共同的基本理論、觀點和方法、共同的信念。我們在現(xiàn)代化的建設(shè)中，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論，確立了中國特色社會主義制度，使我們共同的基本理論、觀點和方法、共同的信念，始終具有連貫性，始終具有共同性。這些，決定著我們在發(fā)展中的價值觀，也是我黨一以貫之的政治優(yōu)勢，這種政治優(yōu)勢，不僅讓我們集中力量干出大事好事，也彰顯出社會主義制度的優(yōu)越性，使我們黨始終走在了時代前列。
　　當(dāng)然，堅持黨的政治優(yōu)勢，主要作用還在于各級干部的示范作用，干部們能夠自覺堅持為人民服務(wù)的理念，真正意義上作到“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。這樣才能從根本上發(fā)揚我黨在組織上等方面的政治優(yōu)勢，集中力量干好中國的事情。
　　三、從改革的視角發(fā)揮黨的組織優(yōu)勢
　　歷史是一種演繹。蘇東坡在《晁錯論》中說：“天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實有不測之憂。坐觀其變而不為之所，則恐至于不可救。”從一個側(cè)面告訴我們，改革的關(guān)鍵在于發(fā)展。
　　發(fā)展，是探索的一種表現(xiàn)。我們在發(fā)展中，關(guān)鍵在于發(fā)揮組織優(yōu)勢，用組織的力量溝通上下級的關(guān)系，達到協(xié)調(diào)的目的，作到繼續(xù)解放思想，以此凝聚人心。
　　任何制度，都存在缺陷或是不完善的環(huán)節(jié)，這就需要我們在發(fā)展中不斷修補制度，完善制度，將制度修訂成一個合理狀態(tài)中的制度。而這就需要我們凝聚力量，建立健全黨的組織體系和完善黨的組織方式，把事業(yè)干在基層，讓事業(yè)促進組織建設(shè)。
　　在發(fā)展中，我們的某些環(huán)節(jié)處于薄弱狀態(tài)，比如在農(nóng)村，一些地方的黨組織受集體經(jīng)濟貧困的影響，基本處于癱瘓狀態(tài)，一些貧困村人口外流較大，也變成真正意義上的留守村，黨建處于薄弱狀態(tài)，還有一些瀕臨倒閉的企業(yè)，黨組織形同虛設(shè)。對這些問題，我們要從改革的層面給予關(guān)注。
　　一切的改革，核心意義在于創(chuàng)新。我們要從改革的視角上，解決這些問題，關(guān)注這種現(xiàn)象，讓不同領(lǐng)域的黨組織，都能發(fā)揮出強大的組織作用。當(dāng)然，改革就是一種嘗試，我們能否在貧困地區(qū)或是黨建力量薄弱的黨組織，推行一種更新的發(fā)展方式，注入一種可持續(xù)的發(fā)展機制呢？山西某企業(yè)的探索比較具有典型意義，這個企業(yè)是家民營企業(yè)，由于經(jīng)營不善幾乎倒閉。但是他們沒有忘記黨建的責(zé)任，采用引進大學(xué)生黨員管理的方式，從別的組織借用來一名大學(xué)生，堅持每周上一次黨課，并采取主動到友好單位聯(lián)合上黨課的方法，最后企業(yè)倒閉了，黨組織卻沒有因企業(yè)的經(jīng)營問題受到影響，黨員們?nèi)繉崿F(xiàn)再就業(yè)。黨組織的凝聚力量更為強大，也成為黨員干部們最信賴、最值得依靠的組織。
　　四、從管理的角度探索黨的制度優(yōu)勢
　　歷史是一個過程。中國共產(chǎn)黨將人民的利益寫于黨章，宣示于誓詞，貫徹于各種工作主題中，說明黨的制度不僅具有先進性，更具有純潔性。而這一切皆是制度優(yōu)勢所決定。
　　黨的制度優(yōu)勢的最大特征就是，始終堅持民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主，以此不斷鞏固黨的團結(jié)統(tǒng)一和增強黨的創(chuàng)造活力。
　　黨的制度優(yōu)勢是黨的一大法寶。而制度優(yōu)勢也是黨建的生命線。我們?nèi)绾喂茳h，意義在于制度，而維護制度的根本條件就在于堅持民主，堅持集中這兩個核心。
　　民主是什么？民主就是能夠聽取每一個人的意見，每一個人的意見都是所有人自由全面發(fā)展的基本因素。
　　集中是什么？這具有辯證的意義。但每一種事物的形成法則就在于辯證。辯證是我們思想形成體系的基本原理。集中就是能把所有的意見，統(tǒng)一成一種共識，能夠集中成一種力量，擁有了這種力量，就有了我們干事業(yè)的基調(diào)，而這種基調(diào)的形成，就成為我們堅持發(fā)展的基本動力和理念。
　　有一種認識不能改變，那就是對民主的認識。實踐證明，凡是缺乏民主的地方，總有一種落后的觀念存在。而民主的廣泛性，就在于集中。只有集中，我們才能統(tǒng)一意見，才能可持續(xù)發(fā)展。
　　堅持民主，就要尊重每一種意見。尊重每一種意見。就必須堅持集中。有一種力量就叫集中，沒有集中的智慧，民主就會亂了套，就會出現(xiàn)大問題。這是歷史的結(jié)論。我們的一切事業(yè)，都要以史為鑒，我們的事業(yè)才能轉(zhuǎn)型，也才能實現(xiàn)跨越，因為制度丟失的傳統(tǒng)，只能用制度健全的方式去找回，制度丟失的公信，只能用制度的途徑來彌補。這是建立健全制度并給其賦予法律意味的一種根本舉措。
　　五、從代表廣大人民群眾根本利益的原則上密切干群關(guān)系
　　以史為鑒是歷史的本原。代表廣大人民群眾的根本利益是我黨的政治主張，也是建黨的先決條件。代表廣大人民群眾的根本利益，在于我們的思想認識問題。這個問題對于黨建至關(guān)重要。
　　現(xiàn)在，是市場經(jīng)濟了，黨的許多工作方式發(fā)生了變化，變化的是工作方式，不變的則是密切干群關(guān)系的宗旨。習(xí)近平同志曾說：“當(dāng)縣委書記一定要跑遍所有的村，當(dāng)?shù)亍⑹形瘯浺欢ㄒ鼙樗械泥l(xiāng)鎮(zhèn)，當(dāng)省委書記應(yīng)該跑遍所有的縣市區(qū)。”只有深入基層，了解群眾的生活狀態(tài)，才能知道他們的所思所盼，才能知道他們的基本要求，才能從發(fā)展的狀況中調(diào)整思路，產(chǎn)生新的制度，讓制度與時俱進。
　　解決民生問題，就得鼓勵干部多深入基層，多接觸一線，尤其是多帶著思考到群眾中去，多帶著研究問題到群眾中去，多和群眾交朋友，傾聽他們的呼聲，才能解決他們的問題，也才能解決社會中存在的矛盾。
　　解決民生問題，就必須堅持到基層的習(xí)慣，并要形成制度，用制度規(guī)范干部下鄉(xiāng)活動，也用制度防范干部不深入基層的現(xiàn)象。
　　深入基層，貴在真正意義上和群眾交心、談心，共同就某一熱點問題交換意見。而怎么能真正意義上和群眾交心呢？怎么能真正意義上傾聽到基層意見呢？根本原因只有一點，那就是下基層不能走成過場。我們應(yīng)從改革的層面拿出決策，形成干部長期駐扎基層的合理辦法。但是，下基層也要結(jié)合時代特征進行，不能搞形式主義。如現(xiàn)在有些企業(yè)處于了倒閉狀態(tài)，一些農(nóng)村的人口大都轉(zhuǎn)移到城市，我們對這些角落里的人，就應(yīng)支持干部們深入他們的家庭，和他們建立密切的關(guān)系，了解他們的生活狀況，制定更加合理的制度保障他們的權(quán)益，使他們生活得更加幸福。下基層的目的是了解社會狀況，解決社會矛盾。干部們要帶著這樣的心態(tài)下基層，要帶著這樣的目的下基層，要把下基層作為執(zhí)政的必修課，這樣，才能真正意義上密切干群關(guān)系，使干群關(guān)系始終處于同呼喚、共命運、血肉相連的狀態(tài)中。