剝離浮躁，文藝才能更好地服務(wù)人民大眾

 ７０年前的５月２３日，毛澤東同志發(fā)表了《在延安文藝座談會上的講話》（以下簡稱“《講話》”），講了要服務(wù)人民大眾等一系列大問題。今天重溫《講話》，對推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，具有重大而深遠的意義。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，大批從平津、山東撤出的愛國學生和上海、四川等地的文化青年，沖破了國民黨的重重封鎖，千里迢迢奔赴延安，幾年內(nèi)到達陜甘寧邊區(qū)的知識分子竟達四萬余人，相當于1937年初中共黨員的總和，這也是大革命以來知識分子大批涌入黨領(lǐng)導的革命隊伍的第二次高潮。當時的《解放日報》評述說，延安“不但在政治上而且在文化上作中流砥柱，成為全國文化的活躍的心臟。”這些文化青年充滿了救國救民的震撼之熱情，但如何為抗戰(zhàn)效力，許多人還不得要領(lǐng)?！对谘影参乃囎剷系闹v話》撥亮了他們的心。他們明白，除了拿槍桿直接上前線外，以文藝的形式宣傳人民、教育人民、“使人民群眾驚醒起來，感奮起來，推動人民群眾走向團結(jié)和斗爭”服務(wù)人民也是抗日戰(zhàn)爭的重要組成部分。因此，“我們的問題基本上是一個為群眾的問題和一個如何為群眾的問題”， 毛澤東這一論斷，在當時可以說是振聾發(fā)聵的。

盡管與《講話》發(fā)表時相比，今天的社會和創(chuàng)作環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，但《講話》所闡述的基本觀點、方針，對當今文藝發(fā)展仍具有重要指導作用。當代中國正處在中國特色社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展階段，一個創(chuàng)造歷史的偉大時代。廣大文藝工作者順應(yīng)時代呼喚，自覺、主動地承擔起不斷滿足群眾日益增長的文化需求，取得了巨大成就。大手筆如北京奧運開幕式，是舉全國之力精心打造的一場文化盛宴。當時就有海外人士感慨地說，北京奧運會是不可復制的，因為“有這么多錢的國家沒有這么多人，有這么多人的國家沒有這么多錢，有這么多人也有這么多錢的國家沒有這么多聽話的人。”小節(jié)目如聾啞人舞蹈《千手觀音》，通過衛(wèi)星傳播感動了五大洲。還有南京軍區(qū)主創(chuàng)人員為迎接建國60周年創(chuàng)作的電視連續(xù)劇《人間正道是滄?！罚ㄟ^瞿、楊兩家的歷史糾葛和愛恨情仇，再現(xiàn)了從大革命到新中國建立的歷史進程。是一部史詩式的宏大敘事作品。男主人公楊立青的導師瞿恩出場雖然不多，卻給觀眾留下最深的印象，甚至可以說，他的影響并沒有隨肉體死亡而結(jié)束，而是貫串全劇始終，即使在反派人物楊立仁的腦海中，也一直有他揮之不去的影子。因為，在他身上，再現(xiàn)了被稱為“理想主義者”的第一代共產(chǎn)黨人的巨大思想和人格魅力，使我們產(chǎn)生了一種久違了的親切感。而電視劇《亮劍》作為一部“男子漢的電視劇”，重播率打破了紀錄，在國內(nèi)外產(chǎn)生的影響都極其巨大。這樣思想性藝術(shù)性俱佳、受到人民群眾廣泛歡迎、受到青年追捧的優(yōu)秀文藝作品還有很多。

但我們也要看到，我國文化事業(yè)的發(fā)展，還不能滿足人民群眾的需要。國際上公認人均GDP達到3500美元以上，將從小康進入寬裕階段，恩格爾系數(shù)將下降到30%以下，文化消費將會出現(xiàn)跳躍式的“井噴”，并保持長期增長的勢頭，占到個人生活總消費的20%以上。也就是說，人們每花5元錢，就應(yīng)該有1元要花到文化消費上。現(xiàn)在我們?nèi)司鵊DP已經(jīng)超過4000美元，一些沿海中心城市則達到七八千甚至一萬美元?？晌幕M至今不到個人生活總消費的10%。是不是我們的文化投入不夠、文化資源不足呢？對公益性文化事業(yè)和文化設(shè)施基礎(chǔ)都比較薄弱的農(nóng)村和部分中小城鎮(zhèn)可以這么說，但從城市文化設(shè)施和文化產(chǎn)品的數(shù)量來看，似乎又不完全如此。我國每年新出版的圖書品種，是圖書市場比我國大很多的美國的兩倍多，可以說汗牛充棟。但其中原創(chuàng)產(chǎn)品少，改編的多；精品少、粗制濫造的多，跟風模仿的現(xiàn)象相當普遍。在演出市場上，有的奉行“金錢至上”、把“票房價值” 、“收視率”、“點擊率”等市場因素作為文藝的評準，還有的把“創(chuàng)新”扭曲為“惡搞”、“戲說”，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和主旋律題材時髦化甚至低俗化。盡管我國的文藝家隊伍，可以說是浩浩蕩蕩，但稱得上德藝雙馨的文藝大家卻如鳳毛麟角。還有一部分媒體，模仿港臺報刊，在所謂明星打架、婚外情、走光漏點等花邊新聞上大做文章，不僅不能起到文藝作品教育人、鼓舞人、提升人的文化素質(zhì)的作用，還會造成群眾欣賞水平的下降。這些情況的存在，在很大程度上與部分文藝工作者“為人民大眾服務(wù)”使命意識淡薄、思想浮躁分不開。

要剝離浮躁，就要按照《講話》提出的方針，堅持文藝為人民服務(wù)。要堅持深入群眾，用心去了解他們的精神文化需要，感悟他們的喜怒哀樂。通過在與人民群眾真實的生活體驗中，去尋求創(chuàng)作的靈感。事實上，誰能夠填補人民大眾的精神文化需求，誰就會成為時代的寵兒。植根于東北的鄉(xiāng)土文化、帶著濃厚的鄉(xiāng)土氣息的電視劇《劉老根》、《鄉(xiāng)村愛情》等，在有9億農(nóng)民的中國獲得最多觀眾就不奇怪的了。反觀近年來的“春晚”，有的小品演員越來越表現(xiàn)出江郎才盡的傾向，也和成名后商業(yè)活動越來越多，距離群眾、社會生活越來越遠、創(chuàng)作源泉枯竭有關(guān)。中央領(lǐng)導同志提出過只有接“地氣”才能有“靈氣”，這不僅對于新聞工作者重要，對于文藝工作者更為重要。

浮躁最明顯的表現(xiàn)有兩個，一個是急于求成，一個是急功近利。文藝創(chuàng)作是極具個性化的創(chuàng)造性勞動，需要作家藝術(shù)家充分發(fā)揮個人的創(chuàng)造力和想象力。需要經(jīng)過反復打磨才能成為精品。即使不用“十年磨一劍”，也需要坐得住冷板凳、耐得住寂寞，在社會生活節(jié)奏已大大加快的今天，確實也有些人不愿扎扎實實地按照文藝工作的客觀規(guī)律循序漸進，而是希望通過投機取巧或者叫“劍走偏鋒”來一鳴驚人。因此，浮躁的本質(zhì)是對讀者和觀眾不負責任。一個合格的文藝工作者，要懷著對人民群眾的高度責任感，堅持藝術(shù)操守，不為金錢、名利所惑，埋下頭去一心去創(chuàng)作文藝精品，包括也要學習國際上文藝大家的風范。前幾年在我國銀幕上引起巨大轟動、狂卷數(shù)億票房的美國電影《阿凡達》，就是生動的一例。除了3D特效等現(xiàn)代技術(shù)創(chuàng)造出的美輪美奐的潘多拉星球外，就是創(chuàng)作者無與倫比的想象力。有網(wǎng)友說，《阿凡達》是一部“中國導演想抄襲都沒有技術(shù)抄襲，想山寨都沒有能力山寨的電影”。說法盡管有些偏頗，但有一點我們應(yīng)當承認，作為國際知名的大導演，卡梅隆在編導了《泰坦尼克號》這部全球票房冠軍之后，竟然能夠用沉寂12年的代價，來精心打造這部巨片。為了保證細節(jié)的成功，連潘多拉人使用的語言，都是卡梅隆請語言學家專門設(shè)計的一種不僅發(fā)音優(yōu)美，而且具有完整的語言要素、能夠真正使用的語言。全世界的語言都是各民族在漫長的歲月中自然進化成的。只有潘多拉語是為了拍一部片長只有三小時的影片，而由專家歷時數(shù)年創(chuàng)造出來的、從沒有人使用過的語言。這種創(chuàng)新精神、敬業(yè)精神和想象力，都讓人嘆為觀止。老實說，在我國的文藝工作者中，也不乏能提出各種創(chuàng)意的人，但很像天馬行空，想法不能落地，也就是說不能通過自己的親手努力去實現(xiàn)自己的“創(chuàng)意”。結(jié)果“創(chuàng)意”也就變成了“忽悠”。

要剝離浮躁，堅持文藝評論的功能也是很重要的一條。《講話》用了很長的篇幅來談文藝批評問題。其中談到政治標準和藝術(shù)標準這兩個文藝批評的標準時說“我們的批評，也應(yīng)該容許各種各色藝術(shù)品的自由競爭；但是按照藝術(shù)科學的標準給以正確的批判，使較低級的藝術(shù)逐漸提高成為較高級的藝術(shù)，使不適合廣大群眾斗爭要求的藝術(shù)改變到適合廣大群眾斗爭要求的藝術(shù)，也是完全必要的。” 因此，文藝批評不僅是文藝創(chuàng)作更好地為人民大眾服務(wù)的重要途徑，也是黨領(lǐng)導文藝工作的重要手段。精神文化商品屬于典型的“眼球經(jīng)濟”。在鋪天蓋地、數(shù)以萬計的文化產(chǎn)品中要引起人們注意，宣傳廣告策劃和投入必不可缺。但宣傳廣告和文藝評論這兩種職能是不能混淆的。當前存在一種傾向，就是把文藝評論作為炒作手段，一味稱頌，造成主動、積極、有影響力的評論不多，被動、跟風的評論卻不少。這樣使文藝評論失去陣地作用，在價值取向上也產(chǎn)生某種誤導。因此，我們要重視文藝批評，要看到有些來自網(wǎng)絡(luò)的 “草根評論”、博客文章提的見解，也并不遜于專業(yè)評論家，從中都可以汲取政治的和藝術(shù)的營養(yǎng)。而有高度、有水平、有尖銳性的文藝批評，也是幫助作者成熟、作品成熟、文化產(chǎn)業(yè)成熟的重要助推力。

總之，從70 年以來的文化喚醒民眾、文化發(fā)動民眾，到今天的文化服務(wù)民眾、凝聚群眾，都貫穿了一個“以人為本”的精神。重溫《講話》，有利于我們加深對中國特色社會主義文化發(fā)展道路的認識，進一步推動社會主義的文化大發(fā)展大繁榮。