孫守剛：開展“三個(gè)一切”教育　推進(jìn)文化改革發(fā)展

 黨的十七屆六中全會《決定》強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享。最近，山東省在全省宣傳思想文化系統(tǒng)開展了“一切為了群眾，一切依靠群眾，一切服務(wù)群眾”的群眾路線主題教育活動(dòng)，努力從根本上解決推進(jìn)文化改革發(fā)展“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題，取得了積極成效。

堅(jiān)持一切為了群眾，解決好“為了誰”的問題　　

為什么人的問題是一個(gè)根本問題、原則問題。人民群眾是歷史活動(dòng)的主體，是推動(dòng)社會進(jìn)步的根本力量。始終堅(jiān)持為了人民，著眼于滿足人民群眾的精神文化需求，提高人民群眾的精神生活質(zhì)量，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量，是推進(jìn)文化改革發(fā)展的根本價(jià)值追求。

《決定》強(qiáng)調(diào)：“正確創(chuàng)作方向是文化創(chuàng)作生產(chǎn)的根本性問題，一切進(jìn)步的文化創(chuàng)作生產(chǎn)都源于人民、為了人民、屬于人民。”推進(jìn)文化改革發(fā)展，必須全面貫徹為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，立足發(fā)展先進(jìn)文化、建設(shè)和諧文化，激發(fā)文化創(chuàng)作生產(chǎn)活力，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，充分發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動(dòng)發(fā)展的作用。當(dāng)前文化領(lǐng)域存在庸俗、低俗、媚俗和過度娛樂化、商業(yè)化等問題，原因有很多，如監(jiān)管的缺位、環(huán)境的變化等，但從根本上可以歸結(jié)為沒有站在群眾的立場上創(chuàng)造和發(fā)展文化，沒有解決好文化發(fā)展“為了誰”的問題。

文化工作者解決好“為了誰”的問題，必須保持思想認(rèn)識上的清醒。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾既是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，又是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是實(shí)現(xiàn)社會變革的決定性力量。廣大文化工作者必須清醒地認(rèn)識到，世界上沒有其他力量可以代替人民群眾的力量，任何時(shí)候、任何情況下群眾觀點(diǎn)都不能丟、不能忘。一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去的群眾路線，是我們黨對馬克思主義群眾觀的重要發(fā)展。作為馬克思主義中國化最新成果的科學(xué)發(fā)展觀，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。這為廣大文化工作者做好新形勢下的工作提供了科學(xué)指南。文化改革發(fā)展的根本目的是滿足人民的精神文化需求，為人民提供更好更多的精神食糧。只有堅(jiān)持這一點(diǎn)，文化改革發(fā)展才能永葆活力；否則，就會偏離正確方向、失去生機(jī)。

文化工作者解決好“為了誰”的問題，應(yīng)堅(jiān)持“三個(gè)統(tǒng)一”。首先，堅(jiān)持為崇高理想奮斗與為廣大人民謀利益的統(tǒng)一。文化工作者必須認(rèn)識到，為實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益而奮斗，就是為實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的崇高理想而奮斗。理想和利益是緊密結(jié)合在一起的，只強(qiáng)調(diào)理想不講利益，理想就會成為空中樓閣；只講利益不講理想，利益追求就會迷失方向。堅(jiān)持為崇高理想奮斗與為廣大人民謀利益的統(tǒng)一，要求文化工作者在任何時(shí)候都要堅(jiān)持崇高理想、把握時(shí)代脈搏，從實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益出發(fā)，承擔(dān)起傳播優(yōu)秀文化、引領(lǐng)社會風(fēng)尚的職責(zé)和使命。其次，堅(jiān)持理想信念與人生價(jià)值的統(tǒng)一。有了堅(jiān)定的理想信念，人們就有了主心骨，就有了源源不斷的精神動(dòng)力。如果喪失了理想信念，只為個(gè)人私利奮斗，必然導(dǎo)致精神空虛、人生價(jià)值迷失。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會生活日益復(fù)雜，文化工作者面對的物質(zhì)和精神誘惑日益增多。在這種情況下，如果不注意自身修養(yǎng)，就有可能陷入拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義的泥潭。這就要求文化工作者堅(jiān)持用堅(jiān)定的理想信念來引領(lǐng)方向，正確處理工作與修身的辯證關(guān)系，始終把堅(jiān)定理想信念擺在第一位。第三，堅(jiān)持對黨負(fù)責(zé)與對人民負(fù)責(zé)的統(tǒng)一。對黨負(fù)責(zé)與對人民負(fù)責(zé)在根本上是一致的，不能割裂開來，更不能對立起來。做好文化工作，應(yīng)做到眼中有全局、心中有群眾，把以人為本的理念貫穿到工作的整個(gè)過程和各個(gè)環(huán)節(jié)。

堅(jiān)持一切依靠群眾，解決好“依靠誰”的問題

《決定》指出：“人民是推動(dòng)社會主義文化大發(fā)展大繁榮最深厚的力量源泉。要牢固樹立馬克思主義群眾觀點(diǎn)，自覺貫徹黨的群眾路線，為廣大群眾成為社會主義文化建設(shè)者提供廣闊舞臺。”胡錦濤同志在“七一”重要講話中強(qiáng)調(diào)：“90年來，我們黨取得的所有成就都是依靠人民共同奮斗的結(jié)果，人民是真正的英雄，這一點(diǎn)我們永遠(yuǎn)不能忘記。”文化工作者要履行好職責(zé)，必須明確開展工作的動(dòng)力源泉，搞清楚“依靠誰”的問題。

文化工作的根基在群眾、力量在群眾。回顧改革開放30多年來文化事業(yè)發(fā)展所走過的道路，可以得出一個(gè)基本結(jié)論：我們所有成績的取得，都離不開人民群眾的理解、參與和支持。這就要求文化工作者始終堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，充分發(fā)揮人民群眾在文化建設(shè)中的主體作用；善于從群眾的生動(dòng)實(shí)踐中汲取智慧，善于把黨和人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)提升為理論成果。當(dāng)前，一些文化作品和文化產(chǎn)品之所以沒有讀者、沒有觀眾、沒有市場，一個(gè)重要原因就是脫離實(shí)際、脫離生活、脫離群眾，沒有搞明白文化發(fā)展“依靠誰”的問題。在文化改革發(fā)展中堅(jiān)持依靠群眾，應(yīng)著力把握好兩個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

記錄人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大進(jìn)程。每一個(gè)時(shí)代的理論思維都是一定歷史的產(chǎn)物，在不同的時(shí)代具有不同的內(nèi)容和形式。同時(shí)，文化作為時(shí)代的產(chǎn)物，具有明顯的時(shí)代特征。也就是說，作為“時(shí)代精神精華”的先進(jìn)文化必然是時(shí)代和歷史的產(chǎn)物。人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的主體力量。從這個(gè)意義上說，文化事業(yè)本質(zhì)上是人民群眾創(chuàng)造歷史的具體體現(xiàn)和成果。文化工作者的重要使命，就在于把人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大進(jìn)程記錄下來，把人民群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)提煉出來。

學(xué)習(xí)人民群眾開展實(shí)踐的豐富智慧。人民群眾中蘊(yùn)藏著無窮的智慧和力量。推動(dòng)文化改革發(fā)展，應(yīng)認(rèn)真聽取群眾意見，鼓勵(lì)多種形式的探索試驗(yàn)，充分尊重基層群眾的首創(chuàng)精神，善于從群眾和基層的改革實(shí)踐中汲取智慧。對于文化工作者來說，真正的老師就是人民群眾。向群眾學(xué)習(xí)，應(yīng)端正態(tài)度，放下架子，甘當(dāng)小學(xué)生；應(yīng)帶著深厚的感情，如果沒有對群眾的關(guān)注與關(guān)切，就很難產(chǎn)生對生活的真切體驗(yàn)與感受；應(yīng)注意方式方法，以馬克思主義認(rèn)識論為指導(dǎo)，深入調(diào)查、辯證分析，只有這樣才能發(fā)現(xiàn)問題，從而找到創(chuàng)作的方向和創(chuàng)新的突破口。

堅(jiān)持一切服務(wù)群眾，解決好“我是誰”的問題　　

《決定》指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。”“滿足人民基本文化需求是社會主義文化建設(shè)的基本任務(wù)。”廣泛開展各種形式的文化服務(wù)，充分發(fā)揮文化凝聚人心的精神紐帶作用，把美好的精神食糧提供給億萬人民，讓人民群眾共享文化發(fā)展成果，是文化工作者的重要職責(zé)。

社會主義文化是人民群眾的文化，來源于人民、屬于人民，必須服務(wù)人民、惠及人民。在新的時(shí)代條件下推進(jìn)文化改革發(fā)展，應(yīng)始終把廣大人民群眾作為文化服務(wù)的對象，把人民群眾高興不高興、滿意不滿意作為衡量文化工作的基本標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持人民群眾贊成什么我們就鼓勵(lì)什么、人民群眾期盼什么我們就努力做好什么；不斷增強(qiáng)服務(wù)意識、提高服務(wù)能力、提升服務(wù)質(zhì)量，著力滿足群眾的精神文化需求、保障群眾的基本文化權(quán)益，更好地發(fā)揮文化引導(dǎo)社會、教育人民、推動(dòng)發(fā)展的功能。這就要求廣大文化工作者找準(zhǔn)角色定位，牢記神圣職責(zé)，解決好“我是誰”的問題。

擺正與人民群眾的關(guān)系。馬克思說過：人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和。作為社會化的人，作為以教育人民、服務(wù)人民為主要職責(zé)的社會群體，文化工作者應(yīng)弄清楚自己的身份和角色，牢記人民群眾是文化工作的根本所在，把人民群眾是否滿意作為檢驗(yàn)自己工作的重要標(biāo)尺；常懷感激群眾之心，并把感恩之心轉(zhuǎn)化為利民、惠民的實(shí)際文化成果。

增進(jìn)對人民群眾的感情。只有不斷增進(jìn)對廣大人民群眾的感情，文化工作者才能進(jìn)一步明確自身定位，才能獲得源源不斷的創(chuàng)作動(dòng)力。增進(jìn)群眾感情不是坐在辦公室里想出來的，不是嘴上說說就能實(shí)現(xiàn)的，最根本的是要深入基層、走進(jìn)群眾。文化工作者只有深入基層、走進(jìn)群眾，了解群眾的生活狀態(tài)，感受群眾的喜怒哀樂，才能對群眾產(chǎn)生真摯感情。

提高服務(wù)群眾的能力。服務(wù)群眾是理念、是要求，也是使命、是職責(zé)。文化工作者應(yīng)自覺做到把人生坐標(biāo)定位于服務(wù)人民群眾、把個(gè)人追求融入黨和人民的事業(yè)，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)、提高自身素質(zhì)，切實(shí)提高服務(wù)人民群眾的能力和水平。具體而言，一是不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)。文化工作者是以思想引領(lǐng)時(shí)代、以精神服務(wù)大眾的，因而更應(yīng)注意加強(qiáng)學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)看成一種責(zé)任、一種追求、一種境界，在持之以恒的學(xué)習(xí)中不斷提高為人民群眾服務(wù)的真本領(lǐng)。二是積極投身實(shí)踐。文化工作者在從事文化創(chuàng)作、創(chuàng)新活動(dòng)中，特別需要求真務(wù)實(shí)、腳踏實(shí)地的精神。應(yīng)堅(jiān)持圍繞時(shí)代主題立題、圍繞群眾關(guān)切破題，把心思真正用在回答好、解決好群眾關(guān)注的問題上。三是堅(jiān)持以德立人。德是文化工作者的安身立命之本。以德立人，要求廣大文化工作者加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做道德品行和人格操守的示范者，時(shí)刻牢記社會責(zé)任，始終深懷對祖國和人民的愛與忠誠，真正做到敬業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)，努力把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給廣大人民群眾。

（作者為中共山東省委常委、宣傳部部長）